园林艺术兼具体魄与灵魂的安置——记传播与传媒学院“星空”念书会之《说园》

 本网讯：5月28日晚，传播与传媒学院第六期“星空”念书会在启智楼405教室举行。参与本次念书会的师生共22东谈主，由新闻系专任老师孟宪军敦朴领读，出席嘉宾有李亚男栽培、占自华敦朴和李珂敦朴。

本期念书会合

 本次念书会疏通的书本为我国现代着名确立学家、园林艺术家陈从周先生所著的《说园》一书。本书共五个章节，揉中国文史哲艺与古建园林为一炉，在书中不仅不错读到中国古代诗词，还不错读到作家对造园表面、立意、确立栽植等诸方面的独有细致之视力。

孟宪军敦朴

 孟宪军敦朴最初提到及第《说园》一书的原因：园林艺术是兼具体魄与精神的安置的。每个东谈主在实践生计中王人是离不开园林的，咱们的体魄在实践生计中物理上王人需一个踏进之所，需要一个所在荫庇；而“安”便是省心，即精神灵魂也需要被安置。在园林艺术中，园林是咱们的踏进之所，艺术是咱们精神灵魂的省心之处。

李亚男栽培

 关于园林艺术与交易化的干系，李亚男栽培提到，中国传统的园林王人是私家园林，而私家园林恰正是要隐敝烟火味智力体悟出其中的特别神韵。但交易化的加执使得现代东谈主们无意东谈主东谈主对等地宣战到园林艺术，在这小数上不可否定。是以艺术本源与交易性在这小数上就会产生矛盾。

 有同学建议关于书中“诗有律而诗一火，词有谱而谱衰”一句的疑问。关于这句话，孟现君敦朴以为其含义是“园林是有法无式的”。在园林艺术当中，要有最基本的划定，但不可形状化，形状化会失去灵性所在，不错清醒为要讲划定但不可固执于划定。李亚男栽培把这句话作了一个延迟。他说到此句道理就和东谈主干与社会是相同的。干与到社会咱们要治服基本的法例，但唯有划定，东谈主的生命便是机械化的存在，那就不是真确意旨的辞世。

右一为赖键潮同学

 会上，好多同学共享念书感受。其中赖键潮同学谈到在书中感受到了古东谈主的艺术追乞降聪慧，体会到了中国审好意思的含蓄。他在一次实地走进园林的历程中体会到了私家园林中修建周折小径的宅心，虽是短途但却能在环境中感受更多，也体会到园林中的留白是为了给不雅赏者留住更多的念念象空间。

念书会现场

 念书会的终末，占自华敦朴提到好多平凡东谈主不懂好意思，但关于好意思的向往会一直在，这种向往是很神奇的力量，因为东谈主是需要精神家园的。而念书会亦然一个咱们的小精神家园。

（图文/传播与传媒学院 职守裁剪/党晋云）